食物人類學

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激情後還留下什麼?倫敦奧運食物政策的願景與實踐

奧運的舉辦,往往被視為國家行銷與宣揚國威的大好時刻,但同時也是被譏為浪費國家資源、賠錢不環保的活動。倫敦奧運緊接在北京奧運之後,除了以近三分之一預算做出有別於北京奧運舖張華奢的感人開幕式外,更以創意、決心、動員、管理、策略等,達成了許多不可能,而奧運期間的食物政策,就是其中一項。 在2007年英國民間食物運動團體提出「填飽奧運(Feeding the Olympics)」一書後,2012年倫敦第三次舉辦奧運,史無前例提出「食物願景」:運用奧運會所帶來的改變力量,慶祝與促進英國糧食生產的品種和品質,以激發奧運事件、餐飲業跟飯店業能夠持久、永續和積極的改變,並有助於健康的生活成為公眾議題」。

也因此,倫敦奧運期間推出了「食物遺產(Food Legacy)」政策,動員的觸角深入到各種大小餐飲事業、餐飲服務人員、食材生產者、保全公司、廚師…,還有各種國際級食物生產端與消費端的非營利組織(NGO),像是英國有機土壤協會、雨林保護聯盟、國際公平貿易組織…等的參與,整個食物政策並顧及到動物倫理與福利標準、環境保育等面向。根據估計,整個奧運比賽期間,將供應1400萬頓餐點,這個計畫不只是史上第一,也是全世界和平時期以來,最大規模執行的食物政策。將有120萬餐點、包括1300不同的菜供應給運動員 ; 有150多種不同的菜肴展示英國食品的多樣性跟品質給800多個特許觀察員。

(2010在英國念書時,帶同學去參加倫敦公平貿易支持者聚會,支持公平貿易組織提出的奧運期間道德採購政策)

「食物遺產」政策的推動主要有幾個面向:呈現英國食物文化的多元性,用英國當地食材的風味與特色,呈現義大利、印度咖哩、炸魚數條、英式肉派等風味與特色,慶祝英國各地的產品與烹調方式。第二、為了表現倫敦的國際化,從加勒比海風味到非洲烤肉、地中海特色到街頭小吃一應俱全,195個國家共同呈現這樣豐富的菜色。此外,為了滿足2012永續承諾,所有供應的蔬菜與水果都有「紅牽引機(Red Tractor,生產過程滿足環境保育、衛生、動物倫理與福利的認證)」標章 ; 野生魚類(除了烏賊外)都遵守「海洋保育社團(MCS)」規定,不食用有生存危機的魚類,並且符合永續漁業的規範。所有香蕉、茶、咖啡、糖、紅酒跟白酒,都採用符合道德採購的公平貿易產品。另外一個政策野心,是推動「零浪費的奧運」,除了對包裝材質有規定外,也對回收分類費了許多苦心。

不過,讓人不得不注意的是美國大連鎖食品商麥當勞、可口可樂、寶橋、吉百利等仍是這次倫敦奧運的贊助商,尤其麥當勞從1968年就開始贊助奧運,許多人質疑倫敦奧運委員會的食物政策是否能夠達成。「食物遺產」的執行單位表示,經過努力的協商,麥當勞在奧運期間所用的雞肉都是英國本地生產,同時也只提供有機牛奶。此外,在選手村的麥當勞餐廳,不只採用可回收材質建造,店內陳設也貼出英國農產地的地圖,讓消費者藉由食物,更認識自己的國家與生產者。

另外值得一提的是,除了贊助商外,倫敦奧運期間所有的食物供應商,都不得有任何品牌行銷舉動,這樣是否真的為小的食物生產者帶來好處。BBC食物專題特別拜訪位在伯明罕的一家小食品供應商,該公司為一家社會企業,教育與訓練失業的青年製作糕點,這次奧運比賽負責供應英式杯子蛋糕。公司負責人表示,儘管沒有品牌行銷與宣傳的效益,卻讓他節省更多宣傳經費,大量的採購量使他可以訓練更多失業青年。該公司的員工,同時也是一名原本失業的青年表示「找不到工作讓他很沒自信,現在他會烘焙,他相信以後他也能靠這相本領找到其他工作」。

倫敦奧運雖然閉幕,英國卻在整體大動員下,創造出「開發東倫敦」、「感人開幕式」等議題,雖然爭議也多,但仍是大家津津樂道的話題。而細心規劃與執行的「食物遺產」政策,也在奧運激情褪去後,繼續以食物的生產、製造、運送、消費等面向,影響英國社會、甚至國際社會。這個原本不太喜歡吃的英國,變成一個以食物重新建立進步形象的國家,認知到食物文化的重要性,反觀台灣,在奧運期間,剛好新北市政府兒童藝術節,推出十公尺高的巧克力噴泉,卻沒注意到巧克力產業長期存在的童工、童奴議題,與國際資訊的接軌遠遠落後太多,也讓身為台灣的人民,沒有善盡地球公民的機會。

資料來源:

食物遺產官方網站

英國公平貿易基金會關於奧運報導

BBC食物專題

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公平婚姻從台灣第一場公平貿易婚禮開始。

(台灣第一個公平貿易婚禮,與會貴賓與新人高舉”我支持公平貿易”標語)

今年(2012)的5月19日國人可能只知道是台灣總統就職前夕,殊不知也是由英國名廚傑米奧利佛發起的「食物革命日」,提醒大家從自己動手烹飪開始,改變飲食習慣、捨棄加工食品,並鼓勵大家在那一天,動手幫家人煮一頓飯。然而,台灣在這一天卻有一對新人,在知名的銀翼餐廳以「公平貿易」為主題,賦予這一天更豐富的內涵。無論在婚禮的佈置上或婚禮食用的餐點上,都盡可能的支持公平貿易,鼓勵所有婚禮賓客一起用吃來做到正義與永續,這對新人就是在台灣推動公平貿易運動已久的徐文彥與余宛如,兩人也是台灣第一家公平貿易認證商生態綠的創辦人,前者更是台灣公平貿易協會的理事長。文彥與宛如的婚禮不僅是台灣第一個公平貿易婚禮,當然也深具社會意涵。

(婚宴餐點多了許多公平貿易產品,像是紅酒、可可、咖啡等。附註:喝酒過量有礙健康)

(婚宴簽到處都經過細心的佈置)

(簽到處旁發放本會的公平貿易宣傳手冊,來賓都在旁仔細閱讀,進一步了解公平貿易)

宴席美食,充滿文化意義與社會功能

近年來,像是鴻海董事長郭台銘的婚禮,因為特意選用台灣米作為贈禮成為新聞,可見食物隨時可成婚禮話題。雖然不是人人都跟郭董一樣吸引媒體關注,然而喜宴卻是讓新人一輩子之中成為焦點的一刻,親朋好友千里趕來相聚、道賀或是敘舊等,都脫不了交際的社會功能,也因此,喜宴上的菜色,可能影響賓客的互動、或成為大家茶餘飯後的話題、記住一輩子,因此更將食物推升上了主要地位。近年來在談食物相關的議題時,喜宴衍生出的話題除了減少碳足跡、推廣在地食材、彰顯傳統技藝等…也談到了喜宴的剩菜問題。如果對喜宴飲食稍微用心,其實可以很簡單的做出改變,在保存喜宴的社會意涵時,也為地球盡一份心力。

(傳統與創新,在這個公平貿易婚禮中展露無遺)

公平貿易婚禮,歐美開始流行

事實上,公平貿易婚禮,在歐美逐漸開始流行。簡單的說,就是婚禮的一切,盡可能使用公平貿易的產品。像是去年英國威廉王子與凱特王妃的婚禮,就帶頭使用「公平貿易黃金」做成的結婚戒指,成為英國火紅的皇室話題。在英國,不僅有「公平貿易婚紗」,還有「道德婚禮」秘書,幫你籌辦一場盡可能做到道德採購的完美婚宴。甚至還有「公平貿易婚禮指導手冊」,一步步的指導新人如何採購公平貿易產品,讓張羅婚禮的消費更有意義。在台灣,因為公平貿易產品仍不夠普及,因此此次文彥與宛如的公平貿易婚禮,是盡量在滿足長輩對菜色要求的同時,提供公平貿易的有機巧克力、紅酒、手工餅乾等,以推廣理念的心情,讓更多參加婚禮的朋友體驗公平貿易產品的優良品質、進而支持。

(公平貿易公益大使陳曼青(右2)也蒞臨公平貿易婚禮現場致意)

婚姻也能公平貿易嗎?

然而,更多人可能關心的並提及的是:「婚姻也能公平貿易嗎?」。公平貿易運動目前在全球仍是一種進步的指標,十大精神包含了「不剝削」、「給予女性平等的社會地位」、「永續的夥伴關係」等,都是在婚姻裡應該強調與實踐的標準。夫妻關係很容易在龐大的社會壓力下彼此剝削,要求對方犧牲,而女性因為天性,容易成為自願犧牲、或被犧牲的一群。因此,婚姻應該要更計較,在能實現自我的同時,夫妻彼此也應為家庭公平互惠的付出,彼此尊重,達成「公平貿易」的婚姻。期許在這場「台灣第一個公平貿易婚禮」後,會有第二個、第三個…無數個公平貿易婚禮在台灣出現,也期待越來越多婚姻也能保持「公平貿易」的精神,不再有剝削,讓幸福永遠在身邊。

文/余宛如 台灣公平貿易協會理事, 生態綠創辦人, 綠雜誌綠消費專欄作者

圖/Mouson(陳佑竹)

本文摘自台灣公平貿易協會

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三十歲後的巧克力滋味

本文同時刊登於2012綠雜誌四月號

小時候,XX乳加巧克力拳是小學下課十分鐘的遊戲、偶而從同學手中接過一口XX乳加巧克力,是純純友誼帶來的快樂。到了青春期,巧克力變成告白的伴手禮,吃巧克力變得季節性、情緒性、目的性,但我從來沒有迷戀「滋味」。一直到了三十歲人在歐洲,這個巧克力工業的發源地,才勾起我對巧克力味覺探索的慾望:在倫敦有「巧克力狂熱者節(真適合我)」,展出各種風味、來源、創意的手工巧克力 ; 在巴塞隆納有「可可博物館」,講述可可在西班牙的歷史(註1) ; 在比利時,鬧街上到處都是手工巧克力…,我無一不與,在巧克力展時,還是被友人硬拖出場才離開。

手工巧克力在近十年來快速崛起,不僅強調製作工藝,也強調品種風土,對我來說,判定巧克力好不好吃在於可可脂的含量,用了可可脂的巧克力,入口即化,還有一種無法取代的香氣與口感。可可脂是從可可豆分離出來的油脂,過去大眾平價的巧克力,多是用廉價的「蔬菜油」代替,可可脂轉賣給美妝公司製作護膚品。多數的巧克力製品,為了降低成本,所使用的「蔬菜油」其實是「棕櫚油」,而棕櫚油的龐大經濟利益卻犧牲了雨林。前幾年國際綠色和平組織拍了一個上班族吃著雀巢KITKAT巧克力棒時,竟然咬到紅毛猩猩的手指、噴出鮮血的短片,指控廉價巧克力所使用的蔬菜油就是棕櫚油,不但造成雨林消失、更造成紅毛猩猩絕種。

隨著亞洲巧克力市場快速崛起,除了生態議題外,可可產業濫用童工的陋習又再度搬上檯面,尤其是西非,可可出口量佔了市場的一半。全球可可貿易長期壟斷在跨國巧克力商手裡,光是HERSHEY’S、MARS兩大公司,就壟斷了全球80%的可可原料。每公斤只有2.5美元的可可收購價,迫使許多農民購買童工降低栽種成本與砍乏雨林提高生產量以求生存。2001年英、美各國與許多國際組織一起簽署了「可可協議」合力杜絕童工、人口販子、勞工剝削等議題,但2008年協議到期時,黑暗的巧克力產業卻未見曙光:除了象牙海岸遭逢內戰 ; 美妝產業收購可可脂在協議規範外 ; 跨國公司也宣稱非直接採購,童工問題他們沒辦法。此外,為了溫飽,當地多數父母認為孩童是資產可以隨便販售。

近年來學者研究指出,可可農第二代寧可到都市找工作也不願接手可可田,加上氣候變異,全球產能銳減,企業開始透過提供生產者額外的「價值」,以穩定他們未來的獲利來源,像是過去二十年無「大公司」問津的公平貿易認證,也忽然間變成當紅炸子雞,巧克力企業紛紛投懷送抱,透過公平貿易認證,確保可可來源永續。公平貿易認證由第三方非營利組織監督稽核生產的過程與交易, 不但遵行聯合國兒童福利規範,更進一步在產地推廣兒童福利教育。此外,在永續農業的標準下,許多農藥在公平貿易生產過程中是被禁止的,以保障農民生命安全與環境。農民加入公平貿易體系獲得穩定的收入,變得更專注生產與提昇品質,還能為家庭做未來規劃。

三十歲後的我,像電影「濃情巧克力」裡法國小鄉村的村民一樣,品嚐的是巧克力底層的人味,但是跟電影暗示巧克力解放小鎮宗教規訓、道德枷鎖的不同之處,在於我們如今消費可可的過程可能更要接受道德的約束,拒絕童工巧克力。在過去幾年,由倫理消費運動撐起的公平貿易巧克力在歐美銷量快速成長。反觀亞洲,隨著經濟起飛巧克力銷量大增,巧克力背後的血淚卻被華美的包裝掩蓋。台灣今年的情人節也開始有消費者發起網路串連活動,抵制童工巧克力,並積極鼓勵消費者改變消費選擇,支持公平貿易巧克力。雖然台灣逐漸點燃巧克力倫理消費運動,但還有很遠的路要走,不過要成為扭轉亞洲可可血汗消費的關鍵力量,台灣大有潛力。

註1 可可豆原是產於墨西哥,殖民時代最先在西班牙登陸歐洲,在後幾個世紀傳遍歐洲大陸。

註2 參考資料:

巧可力的黑暗面 ;

巧可力禍心(書名);

新頭殼報導:拒吃血汗巧克力,生態綠呼籲公平貿易

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綠雜誌2012年2月號:「同學們,該是奪回鍋鏟的時候了!」The Missing Kitchen in the Campus Dorm

文,圖/余宛如 英國倫敦大學亞非學院(SOAS) 飲食人類學 碩士

「我就不妨礙大家睡覺了,我們今天的膳食會議就到這結束。」這是我參加某大學膳食會議主席的結尾致詞(註1)。每學期膳食安全會議例行性舉辦,與各包商齊聚一堂,但會議過程大家不是昏昏欲睡,就是拼命在做業績報表。難得這次我聽到主席傳達學生會要求食物透明化的訴求,卻被學校膳食委員會曲解只要包裝食物標明產地來源即可,卻未與各包商傳達進一步透明化的概念或作法,這種草率的政策宣導不但敷衍了事、學生權益就這樣被「睡掉了」。

[caption id=”attachment_1429″ align=”aligncenter” width=”225″ caption=”一年一度校園膳食會議裡,某包商的幹部努力的填寫業務表單。

文,圖/余宛如 英國倫敦大學亞非學院(SOAS) 飲食人類學 碩士

「我就不妨礙大家睡覺了,我們今天的膳食會議就到這結束。」這是我參加某大學膳食會議主席的結尾致詞(註1)。每學期膳食安全會議例行性舉辦,與各包商齊聚一堂,但會議過程大家不是昏昏欲睡,就是拼命在做業績報表。難得這次我聽到主席傳達學生會要求食物透明化的訴求,卻被學校膳食委員會曲解只要包裝食物標明產地來源即可,卻未與各包商傳達進一步透明化的概念或作法,這種草率的政策宣導不但敷衍了事、學生權益就這樣被「睡掉了」。

校園膳食供應今已演變成學校販賣校園空間獲利的劣俗。今年三月,台師大學生在臉書上發起了「拒絕承包商恣意拉高台師大校園餐廳成本與餐點價格」的串連運動,看似學生抗議校園餐點價格過高,實則點出了大學校園膳食空間的轉包利益。以台師大為例,校方為了增加學校營利,將一整排路邊的校舍以每月20萬租給轉包商,轉包商承租後每月以八十萬轉租給餐廳對外經營。像台師大這種公立學校,與國家的關係是信託關係,具有特殊的委辦關係,使用權人任意變更使用目的,擅自拿公共資源圖利營利單位,是嚴重侵害國民與國家的權益。

進一步看校方的發包作業是朝向與連鎖飲食集團緊密合作的方向靠攏。在節省行政成本的考量下,校方偏向給單一廠商統包 ; 為了營利最大化,除了租金收入外,校方會要求包商「回饋計畫」,像是壽星送蛋糕等,種種回饋方式不一而足 ; 而校內集體餐飲,最怕的是食物中毒,繁瑣的定期消毒、餐具殘留物等衛生檢測,對個體戶的小包商來說財力不堪負擔,對連鎖餐飲公司來說,因為佔了規模優勢,膳食衛生作業是單位成本低廉的。

學校膳食供應發包講求「營利」,但是這樣的營利可能來自居高不下的餐飲價格,縮減勞動者的薪資、廉價的食材,後者多來自耗能的集約農業,其從農藥到機具,無一不高度依賴石油。另外,化肥、農藥、除草劑的濫用產生土壤鹽化與重金屬污染問題、物種消失的危機、還有污染地下水的隱憂。這種「廉價」的校園餐食,不僅不健康、還一點都不廉價,不過是把社會成本與環境成本外包給社會大眾承擔而已。反觀英國大學校園內的膳食發包制度,把校園膳食作為學校經營的社會責任,導入永續運作的思維,要求包商採用友善環境種植與公平貿易的食品。

令人匪夷所思的是,與外國學校相比,台灣大學院校的學生宿舍內幾乎都沒有廚房,住宿學生被迫到校園餐廳用膳或是外食,因此校園膳食外包制度等於間接的將宿舍廚房用地挪做校方獲利來源,這是變相剝削學生校園生活的權利,從學生身上壓榨學校的「業外」收益。這種社會歪風不僅止於大學院校,近日爆發的新北市國中小學營養午餐弊案,揭露了這股歪風的嚴重性。

外食環境其實早就存在校園生活裡,我們必須體認廉價外食對社會與環境造成的傷害。但是在台灣,大學學生很明顯的連選擇自己煮飯的權力都被剝奪了。吃飯是生命維持之必須,尤其學生時期怎麼取得食物,將造就出不同的價值觀與生存空間。全球能源快速耗竭、氣候變異加劇造成糧食危機的世代,我們的思維不得不改變,不僅行政單位要重新思考校內飲食的重要性,也許學生們該起義握回手中的那把鍋鏟,要回我們的食物自主權。

註1: 生態綠部落格:Fairtrade Campus-台大社科院首推公平貿易校園(一)失而復得:http://www.okogreen.com.tw/blog/?p=94

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寫給未來廚師的一封信A Letter To the Future Chef

本文同時刊載於2011年12月號綠雜誌內

文,圖/余宛如 英國倫敦大學亞非學院(SOAS) 飲食人類學 碩士

每次經過師大或是士林夜市,我總忍不住暗暗用眼睛觀察美食製作的過程,往往看到工作人員井然有序、按表操課般地專注在自己分內的分工上,從原料的準備、烹飪、包裝擺飾、到結帳交貨,就像是工廠輸送帶的一貫流程。現代社會裡許多人會覺得理所當然,因為這種分工才能生產的更多、更快,店家才能接待更多的客人、賺進更多的錢、開更多的分店。其實這就是「工業化」的思維,食品工業不是只存在工廠裡,也存在社會分工的體系裡,更吃進我們每個人的肚子裡。

本文同時刊載於2011年12月號綠雜誌內

文,圖/余宛如 英國倫敦大學亞非學院(SOAS) 飲食人類學 碩士

每次經過師大或是士林夜市,我總忍不住暗暗用眼睛觀察美食製作的過程,往往看到工作人員井然有序、按表操課般地專注在自己分內的分工上,從原料的準備、烹飪、包裝擺飾、到結帳交貨,就像是工廠輸送帶的一貫流程。現代社會裡許多人會覺得理所當然,因為這種分工才能生產的更多、更快,店家才能接待更多的客人、賺進更多的錢、開更多的分店。其實這就是「工業化」的思維,食品工業不是只存在工廠裡,也存在社會分工的體系裡,更吃進我們每個人的肚子裡。也因為有這樣的「工業化」、才有原始積累、才能進入資本體系的社會裡。這種工業化的思維模式,尤其在已發展與發展中國家的社會中,被視為一種發展與進步的象徵而難以撼動。然而這種現實不僅造成全球農業工業化扭曲自然的生理時鐘,還有像是狂牛症、食品添加物與基因作物等等的食物疑慮,更顯示出為什麼農業運動難以獨立促成飲食改變的困境。食物,如今已不再只是餵飽人類的肚子而已,更佔領了社會變革的重要地位。

(工業生產化的思維顯現在美食小吃的製作上)

日前,被讚譽為「廚師思想家」、曾被時代雜誌評選為百大具影響力的人物、國際知名主廚Dan Barber,分子廚藝先驅Ferran Adrià及國際知名主廚René Redzepi, Michel Bras與 Gastón Acurio等在祕魯首都利馬出席高達十萬人參與的「米杜拉食物節(Mistura Food Festival)」,共同發表了一份「給明日的年輕主廚」宣言(註1),正式掀起了全球主廚們的社會運動,高調倡議廚師的未來責任包含以烹飪帶領社會朝向永續與正義的改變。該宣言裡提到烹飪不僅是人類文化與智慧的累積、帶來歡樂與愉悅,透過與生產者、食用者、或是廚師們的合作,同時也是有力量的轉化工具,改變世界滋養自己的方式。雖然這份宣言是採公開信方式,並未有具體的行動準則,卻點出了四個面向提供給未來的廚師們思考:

廚師與環境的關係

廚師的職業來自自然的恩賜,而農業是人類與土地的對話,用全面性的視野望之,廚師是整個生態體系的一份子,有責任保護環境、創造真實的芬芳與友善環境的食材處理方式。

廚師與社會的關係

所有的廚師都是風味、用餐習俗與烹飪技術的傳承者,同時也是文化的製造者。如果說飲食是崛起的重要文化經濟,那廚師的專業就有力量去影響文化經濟的發展,藉由公平的模式與當地生產者合作、輸出烹飪文化,廚師因此而有顯著的經濟影響力、永續地促進當地與社群的財富。

廚師與知識的關係

廚師不僅可以善用自己的知識與專業幫助社會大眾取得更好烹飪技巧,並且對他們所吃的東西做出更健康的選擇,從食譜到研究專案,廚師都有責任分享這些知識。

廚師與價值的關係

我們所生長的時代,烹飪可以是自我表述的美麗方式、但同時也隱含了各種社會標準。廚師因此在實現原真的、人性的、熱情的夢想同時,也帶領了我們。畢竟,每個廚師最終都是被自己的道德與價值觀所引領。

(過度耗用地力、濫施除草劑,不僅造成生態浩劫、遇到天災還有國土流失的隱憂)

在南美洲發佈的廚師宣言另有一番含義,即世界美食中心不再是歐洲、美國或是國際級的大城市,而是遍佈全世界。美食的未來面貌將是永續與公平的耕植於各地的風土裡,而廚師是不同文化創造的參與者。在台灣這樣的運動並未缺席,像是強調公平對待台灣農民、草生栽種不破壞環境的公益農產品平台「好樣綠」(註2),在2011年與法國藍帶廚藝學院畢業的台灣主廚蘇彥彰(註3)合作,成立「好樣綠食育概念館」(註4)。以使用新鮮無毒、公平貿易的食材為主,從食材的採購到製作過程,都強調環境永續與社會正義的「美食」新概念。土地是醞釀文化與創意的動力來源,但資本主義下台灣土地變成建商創造獲利的來源,社會正因貧富擴大而逐漸空洞且分崩離析。工業化的飲食思維要改變,未來的廚師應當有責任成為推手。

(好樣綠:一個透明化餐桌的運動,強調食材生產過程的永續與正義)

註1:「給明日的年輕主廚」宣言

全名:Lima Declaration:Open Letter to the Chefs of Tomorrow,資料來源: eater.com/archives/2011/09/12/dan-barber.php

註2:好樣綠

修復受創土地、好樣綠生態農產品平台啟動:e-info.org.tw/node/49019,資料來源:台灣環境資訊中心

註3:法國藍帶主廚蘇彥彰:http://power.chinatimes.com/report/power/news-2011072901.htm,資料來源:中時電子報

註4:好樣綠食育概念館

goodgreen.tw/food,地址:桃園縣蘆竹鄉中正路一號5樓,電話:03-322-3832

(全文同時載於「給我一顆好蘋果」部落格 http://ecoapple.blogspot.com)

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