祕魯公平貿易旅遊（七）：生態旅遊的幻境與現實

馬爾多那多（Puerdo Maldonado）是祕魯鄰近玻利維亞省份Madre de Dios區域的市鎮，Madre de Dios河（原住民語意思為母親之河）是亞馬遜河的支流，近年因為開採金礦，大量的人口擠進Puerdo Maldonado，在雨林小鎮內形成一個人聲鼎沸的交易市場，但也帶來許多社會、環境、文化上的問題，例如雛妓、走私、盜採金礦、濫砍雨林等。尤其深入Madre de Dios河中段，嚴重盜採黃金已經將大遍雨林變成月球表面，煉金過程產生的重金屬廢水，未經處理直接倒入亞馬遜河裡，不僅摧毀河川生態，更威脅當地用水安全。然而盜挖金礦利益誘人，沿著Madre de Doris的原住民為了生存，在外來採礦者的利誘下大開家門，甚至加入採礦工作，對社會文化造成連鎖負面影響。

我們特別選了在Madre de Doris區最具盛名的生態旅遊民宿Posada Amazona拜訪，該民宿是由祕魯生態旅遊公Rainforest Expenditions與當地的一個原始部落Ese’eja合作經營，位於Madre de Doris的支流Tambopata上。生態旅遊自1980年代在全球興起，以觀光客的話語來說，是體驗生態環境的一種旅遊模式，例如到南非看草原上奔跑的長頸鹿或羚羊等。但是，生態旅遊真的保存生態了嗎？生態旅遊就沒有環境衝擊了嗎？毫無疑問答案是否定的。而近年台灣觀光發展也出現了當地社區居民參與共同經營的形式，觀光發展與原始社區生活的衝擊是什麼？原住民的傳統在這樣的發展過程還能保存嗎？都是我們希望在Posada Amazona民宿裡探索的部分。

Puerdo Maldonado的機場很小，但是非常多金髮碧眼的國際旅客穿插其中，我們從機場搭民宿安排的車先往Tambopata的港口開去，一上車每人分發到一盒點心，裡面是巴西堅果、香蕉與香蕉片等當地物產。我們的導遊Rodalfo是Infiernoi部落的人，路上經過一座座橋墩，導遊似乎很抱怨當地政府就是蓋不了橋，讓他們的旅客必須一路顛簸才能到港口。我們途中經過導遊的部落，沒有特別繞進去，不過看到火耕的田，也看到雨林居民的房子。到了港口，停靠了許多小艇，都是屬於Tambopata沿河民宿的，居民的港口跟小艇在另外一邊。我們坐了一個小時的船，才來到民宿，靜靜的坐落在叢林中，似乎完全融入在一起，我們的房間兩面沒有牆、沒有燈，旅客排泄物是採生態分解，丟垃圾需要分類，總之盡可能不打擾到雨林的生物。主要行程我們安排了去高約七層樓的瞭望台賞鳥、夜間看雨林中的昆蟲與生物、還有去看「Discovery」裡面才看得到的金剛鸚鵡吃泥土的畫面。

民宿裡的生活與導覽的行程真是非常愜意、但是經營民宿的原住民又面對什麼難題呢？當晚我們訪問導遊，沒想到他竟然一度黯然到快要落淚，讓我們也跟著沈重起來，一切要從頭開始說起。Rainforest Expenditions是由兩個祕魯人所創辦的，90年代他們來到Puerdo Maldonado來照顧金剛鸚鵡，因為感覺資金不足，所以在1992年決定要做生態旅遊，一方面帶人去叢林裡了解生態，一方面取得資金投入生態保育。剛開始最大的困難是坐船到叢林裡要長達8小時，於是他們決定要建造民宿，開始請Infierno部落的人工作。Infierno部落是祕魯政府於1976第一個給予領地的原住民部落。但是傳統部落只知道火耕，隨著人口增加對環境造成傷害，社區經濟重擔也越來越大，部落原本傳統上就注重環境，於是他們畫出了一小塊地方作為保育區，但是保育對他們的成本太高。一些在Rainforest Expenditions的部落成員，帶回了生態民宿與旅遊的概念給部落，於是Infierno部落決定跟Rainforest Expenditions談合作，發展生態觀光，一方面保護生態，一方面解決經濟需求。

1995年Infierno部落向Rainforest Expenditions公司提出要求，1996年簽訂一份20年的合約，公司負責管理民宿、訓練部落的人，而部落負責營運，1997年開始建設民宿。Rodalfo回憶說，他的父親那時與公司的人一起去南非參加一筆NGO資金投資的徵選活動，光是Tambopata這條河上去參加比賽的案子，就有200多個，競爭非常激烈，他們得到了第二名，取得美金30萬，成為第一桶金，但是這錢也不是這麼好用的，不但要在預算內建好民宿，這筆錢三年內還要歸還。合約明定民宿的利潤所得40%歸公司所有，60％歸社區。一開始獲利的使用是部落開會決定，久了大家意見分歧嚴重、開會又經常缺席，雖然部落有5人組成的小組委員會，但常常不知道如何善用資金，逐漸變成每家分錢。

Rodalfo痛苦的說，經營民宿真的很難讓所有的人參與，因為大部分的人都不知道所謂「責任」（就我的理解是：大家都只想分錢了事，但卻不管民宿未來營運的死活。）眼看2016年合約到期，Infierno部落即將擔任起所有民宿的經營責任，部落的年輕人卻只想繼續耕地種田。「大部分的人不想為了責任而工作」Rodalfo說。Rodalfo一開始就投入了這個案子，被公司送去上學、學英文、當導遊，對民宿有著深厚的情感，透過這樣的成長過程，他從經營民宿看到部落的未來，但是大部分的部落居民不懂，他們享受民宿營收帶來的教育、醫療、資訊網路、水、電等，卻不願意為工作扛責任。

最後一天，我們來到利馬Rainforest Expenditions公司訪問正在該公司受訓的Infierno人。他們分別是負責會計、行銷與作為民宿與部落間協調的人。他們被公司送到利馬念書，接受專業訓練。從一開始參與這個生態民宿計畫迄今，看到民宿的營運為部落帶進錢，讓他們不用砍樹，保護了更多的原始雨林。而部落的人對於他們的文化更有自信，收入也增加，獲得教育機會。因為生態民宿，他們是這邊附近唯一有中學的部落，部落的人可以留在故鄉生活，不用外出。民宿的經營，有特意區分開部落的生活場域，讓部落不被觀光客打擾。部落的人參與民宿的經營，不但必須要遵守政府的規定，也必須遵守生態旅遊公司的規範，符合社會與生態的永續性，而這個學習過程，也讓部落的人更珍惜環境與尊重自己的文化。

他們認為最大的負面影響其實來自公路。從巴西經過祕魯的高速公路開通後，湧進很多人，打台計程車就可以到部落去，所以經常有人闖入部落裡，把部落的資源拿去市場販賣。另外，很多巴西的公司跑來，希望跟原住民買土地，而生態民宿的數量在這幾年也有增加，有些未必正規經營。

相較與公平貿易旅遊的模式，Posada Amazona的生態旅遊模式，雖然已經達到讓當地參與，卻沒辦法全部動員。在消費者的導向下，生態旅遊的經營方式必須投旅客所好，與原住民傳統文化產生了間距，原住民在這個「間距」中不斷的拉扯：到底要不要改變？已經投入生態旅遊的部落成員，接受了教育，不僅自己改變了，也看到了部落的改變，覺得不能夠走回頭路，而部落其他沒有參與經營的人，卻只看到分紅，不去思考部落的未來，而固守傳統，到底這樣的改變是好還是壞？對我而言，讓部落有受教育的機會，讓他們自己選擇與決定，或許才是對他們最好的，至少在沒有受教育之前，他們是沒有選擇機會的，然而一個受教育的機會，對當地部落居民來說仍然是困難重重的。